Appam - Marathi

जून 09 – असह्य ओझे!

“म्हणून आता शिष्यांच्या मानेवर जो जोखड टाकून तुम्ही देवाची परीक्षा का करता, जे आमच्या पूर्वजांनाही नाही आणि आम्हीही सहन करू शकलो नाही?” (प्रेषितांची कृत्ये १५:१०)

जगाच्या इतिहासात तीन महत्त्वाच्या घटना आहेत. प्रथम आदाम आणि हव्वेची निर्मिती आहे. दुसरा: येशू वधस्तंभ खांद्यावर घेऊन गोलगोथाकडे जात आहे. आणि तिसरा: ख्रिस्ताचे दुसरे आगमन; आणि या दिशेने संपूर्ण जग वेगाने पुढे जात आहे.

वधस्तंभ धारण करणारा प्रभु, पापांची क्षमा आणणारी सर्वात मोठी घटना आहे; दैवी उपचार; शांतता आनंद आणि भरपूर आशीर्वाद. वधस्तंभावर, त्याने मनुष्यासाठी असह्य ओझे उचलले. की या सर्व जखमा तू तुझ्या शरीरावर सोसल्या आहेत. माझ्या अपराधांमुळेच मी घायाळ केले आणि तुला दुःख दिले.

अचानक भगवान त्याला दर्शन देऊन म्हणाले, “तू पाच जखमांवर ध्यान करत आहेस. पण माझ्या शरीरावर असंख्य जखमा आहेत: नखे टोचून झालेल्या जखमा; फटके मारून झालेल्या जखमा: काटेरी मुकुट द्वारे जखमा; आणि भाल्याच्या छिद्राने जखमा. आणि शिवाय, मी तुम्हाला माझा जखमी आणि विस्कळीत खांदा देखील दाखवू दे.”

क्रॉसमुळे त्या खांद्याला जखम झाली आणि रक्तस्त्राव झाला. सहन न झाल्याने तो तीन वेळा पडला तेव्हाही त्याला फटके मारण्यात आले आणि ते पुन्हा खांद्यावर उचलण्यास भाग पाडले. दिवसाच्या उष्णतेमध्ये, आणि खूप अपमान आणि लाज असताना, त्याने जेरुसलेमपासून गोलगोथापर्यंत सुमारे तीन मैलांपर्यंत जड क्रॉस आपल्या खांद्यावर घेऊन गेला. त्याच्या खांद्याला खूप दुखापत झाली होती आणि ती विकृत झाली होती. प्रभु त्या आस्तिकाला म्हणाला: “माझ्या मुला, ज्या खांद्यावर मी वधस्तंभ वाहिला त्याच खांद्यावर – माझ्याकडे तुझ्यासाठी जागा आहे. शेवटपर्यंत मी तुला माझ्या खांद्यावर घेऊन जाऊ दे जसे वडील आपल्या मुलाला घेऊन जातात; आणि गरुडाप्रमाणे जो आपल्या पिल्लाला घेऊन जातो. माझ्या खांद्याकडे पहा. मी इस्राएल लोकांना चाळीस वर्षे वाळवंटात वाहून नेले. मी इजिप्तमधून सुमारे वीस लाख लोकांना वचन दिलेल्या कनान देशात नेले. मी तुला घेऊन जाणार नाही का?” प्रभूचे हे प्रेमळ शब्द ऐकून, आस्तिक आनंदाने अश्रू ढाळले.

पुढील चिंतनासाठी श्लोक: “तुझ्या म्हातारपणीपर्यंत मी तोच आहे, आणि राखाडी केसांपर्यंतही मी तुला घेऊन जाईन! मी केले आहे आणि मी सहन करीन; अगदी मी वाहून नेईन आणि तुला सोडवीन” (यशया ४६:४).

Leave A Comment

Your Comment
All comments are held for moderation.