খোজকঢ়া 01 – আত্মাত দুখীয়া !

“আত্মাত দৰিদ্ৰ সকল ধন্য; কিয়নো স্বৰ্গৰাজ্য তেওঁলোকৰ.” (মথি ৫:৩).

মথিৰ শুভবাৰ্তাৰ ৫ নং অধ্যায়টো পৰ্বতৰ ওপৰত প্ৰভুৰ উপদেশৰ অংশ. ৩ পদৰ পৰা ১০ পদলৈকে এজন ব্যক্তিয়ে সম্পূৰ্ণ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ বাবে যাবলগীয়া পদক্ষেপসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে. আৰু প্ৰতিটো খোজ বা ধন্যতাৰ লগে লগে ইয়াৰ লগত জড়িত আশীৰ্বাদৰ কথাও উল্লেখ কৰা হয়. এই আশীৰ্বাদবোৰে বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত জীৱনৰ স্তম্ভ হিচাপে কাম কৰে.

এবাৰ মহাত্মা গান্ধীয়ে কৈছিল, “ভাৰতৰ সকলো খ্ৰীষ্টানে যদি পৰ্বতৰ উপদেশৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকিলহেঁতেন তেন্তে সমগ্ৰ জাতিটো খ্ৰীষ্টান জাতি হ’লহেঁতেন, বহু আগতেই”. বিখ্যাত ৰাছিয়ান লেখক টলষ্টয়ে পৰ্বতৰ উপদেশৰ সকলো প্ৰশংসাত আছিল আৰু কৈছিল, “এয়া সমগ্ৰ মানৱ জাতিয়ে পালন কৰিবলগীয়া এক সোণালী নিয়ম”.

ইন্দিৰা গান্ধীয়ে এবাৰ কৈছিল, “মই যেতিয়াই হৃদয়ত অসহ্য যন্ত্ৰণাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাম, তেতিয়াই মই গৈ বাৰে বাৰে পৰ্বতৰ উপদেশ অধ্যয়ন কৰিম. আৰু সেইটোৱে মোৰ হৃদয়ত এক বৃহৎ সান্ত্বনা দিয়ে”.

পৰ্বতৰ উপদেশৰ প্ৰথম পদৰ উল্লেখৰ পৰাই ‘ধন্য’ৰ উল্লেখ আছে. কাৰণ আমাৰ প্ৰভুৱে আমাৰ জীৱনৰ এটা আনন্দ আৰু আশীৰ্বাদৰ বাবে ইমানেই চিন্তিত. প্ৰথমতে তেওঁ আত্মাত দৰিদ্ৰ লোকসকলক আঙুলিয়াই দিয়ে, আৰু ই তেওঁলোকক কেনেকৈ স্বৰ্গৰাজ্যলৈ লৈ যায়, যিটো অধিক বিশেষ সুবিধা.

প্ৰভুৱে প্ৰথমে এজন ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক চৰিত্ৰৰ ওপৰত চকু ৰাখে. আনহাতে মানুহে মুখলৈ চাব; প্ৰভুৱে আমাৰ হৃদয়ৰ গভীৰত থকা আত্মাটোলৈ চায়. আৰু তেওঁ তাত যি আশা কৰে সেয়াই হৈছে এটা দুখীয়া আৰু নম্ৰ আত্মা.

যদি কোনো ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ ধন্য ৰাজ্যত অনন্তকালৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’বলগীয়া হয়, তেন্তে তেওঁৰ এটা দুখীয়া আৰু নম্ৰ আত্মা থকা উচিত. তেওঁ সকলো অহংকাৰ আঁতৰাই, নম্ৰতাৰে নিজকে বেঁকা কৰি ৰাখিব লাগে. যিহেতু এজন ব্যক্তিক দুখীয়া আৰু সৰল আত্মাৰ বিষয়ে বুজাটো কঠিন হ’ব পাৰে, সেয়েহে প্ৰভুৱে এটা সহজ দৃষ্টান্ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল. তেওঁ এটা সৰু শিশুক তেওঁৰ ওচৰলৈ মাতি ক’লে, “এতেকে যি কোনোৱে এই শিশুটিৰ দৰে নিজকে নম্ৰ কৰে, তেৱেঁই স্বৰ্গৰাজ্যত সর্ব্বশ্ৰেষ্ঠ৷” (মথি ১৮:৪).

আপুনি আত্মাত দুখীয়া আৰু সহজ-সৰল হ’ব লাগে, কোনো ধৰণৰ ছলনা নোহোৱাকৈ. আপোনাৰ নম্ৰতা, মৰম আৰু মৰম থাকিব লাগে; আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচুৰ মধুৰ চৰিত্ৰ প্ৰকাশ কৰক. ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, আপুনি এনে ধন্য জীৱনৰ সৌভাগ্য লাভ কৰিবনে?

অধিক ধ্যান-ধাৰণাৰ বাবে পদ: “ কাৰণ যদিও যিহোৱা সকলোৰে উচ্চত, তথাপি তেওঁ হীন অৱস্থাৰ লোকলৈ দৃষ্টি ৰাখে; কিন্তু অহংকাৰী লোকক তেওঁ দূৰৈৰ পৰাই জানে.”(গীতমালা ১৩৮:৬)