ছেপ্টেম্বৰ 25 – বালামৰ গাধ!

তেতিয়া যিহোৱাই গাধক কথা ক’বলৈ শক্তি দিলে। গাধজনীয়ে বিলিয়মক ক’লে, “মই তোমাক কি কৰিলোঁ যে, তুমি এই তিনিবাৰ মোক কোবালা?”গাধজনীয়ে বিলিয়মক ক’লে, “যাৰ ওপৰত তুমি আজিলৈকে তোমাৰ সমস্ত জীৱন উঠি আহিছা, মই জানো সেই গাধজনী নহওঁ? মই জানো কেতিয়াবা তোমালৈ এনে ব্যৱহাৰ কৰিছিলোঁ?” বিলিয়মে ক’লে, “নাই কৰা।”(গননা পুস্তক ২২: ২৮, ৩০)।

সেয়ে, অব্ৰাহামে ৰাতিপুৱাতে উঠি নিজৰ গাধৰ পিঠিত আসন সজালে। তাৰ পাছত পুত্র ইচহাক আৰু দুজন যুবক দাসকো লগত ল’লে। তেওঁ হোমবলি উৎসর্গৰ কাৰণে কাঠো কাটি ল’লে আৰু ঈশ্বৰে যি ঠাইৰ কথা তেওঁক কৈছিল সেই ঠাইলৈ যাত্ৰা কৰিলে।(আদিপুস্তক ২২: ৩)৷   তাৰ পাছত তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ গাধৰ পিঠিত শস্য বোজা তুলি লৈ তাৰ পৰা প্রস্থান কৰিলে। (আদিপুস্তক ৪২: ২৬)৷

কিন্তু এইটো এটা ডাঙৰ অলৌকিক ঘটনা আছিল যে প্ৰভুয়ে এটা গাধৰ মুখ খুলি ইয়াক ক’বলৈ বাধ্য কৰিছিল।  আৰু সেই গাধটোৰ জৰিয়তে প্ৰভুয়ে তেওঁৰ মূৰ্খতা উপলব্ধি কৰিবলৈ এজন মহান ভৱিষ্যতবক্তা বনাইছিল।  ঠিক যেনেদৰে তেওঁ পিতৰক এটা কুকুৰাৰ কাউৰীৰ জৰিয়তে বুজাই ছিল, ভগৱানে পয়গম্বৰ বালামক সংবেদনশীল কৰি তুলিছিল।  কল্পনা কৰক!  গাধটোৱে প্ৰভুৰ দূতক হাতত তৰোৱাল লৈ বাটত থিয় হৈ থকা দেখিলে আৰু ই বাটৰ পৰা আঁতৰি পথাৰলৈ গ’ল।  কিন্তু বালামে এইটো বুজি পোৱা নাছিল আৰু তেওঁ গাধটোক আঘাত কৰি আছিল।  যদিও গাধটো নিজৰ প্ৰভুৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আছিল, তথাপিও ই আৰু আগবাঢ়িব নোৱাৰিলে।

আপোনাৰ চাৰিওফালে বহুতো জন্তু আৰু চৰাই আছে।  আৰু বহুসময়ত, তেওঁলোকে প্ৰভুৰ ঘূৰি থকা, আৰু তেওঁৰ নেতৃত্বক উপলব্ধি কৰে আৰু তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণৰূপে আজ্ঞা পালন কৰে।  কিন্তু মানুহ অন্ধ, যদিও তেওঁৰ চকু আছে; আৰু তেওঁৰ কাণ থাকিলেও বধিৰ; আৰু তেওঁৰ ইচ্ছা আৰু আনন্দ অনুসৰি জীৱন যাপন কৰে।

যেতিয়া ভগৱানে বালামৰ চকু মুকলি কৰিলে, তেতিয়াহে তেওঁ দেখিলে যে প্ৰভুৰ দূততেওঁৰ হাতত তৰোৱাল লৈ বাটত থিয় হৈ আছে; আৰু তেওঁ মূৰটো নমস্কাৰ কৰিলে আৰু তেওঁৰ মুখত উপুড় হৈ পৰিল।  আপোনাৰ আধ্যাত্মিক চকু সকলো সময়তে খোলা থকাটো অতি আৱশ্যক, আৰু আপোনাৰ কাণ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ বাবে মুকলি হোৱা উচিত।  তোমাৰ হৃদয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণৰূপে আত্মসমৰ্পণ কৰা উচিত।

নতুন নিয়মত, ভাল চামাৰিটানৰ গাধ আৰু ইয়াৰ ধৈৰ্য্যৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক।  বহুত কষ্টৰ সৈতে, ই আঘাতপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিজনক তেওঁৰ পিঠিত লৈ গৈছিল।  সেই গাধটোৰ সহায় অবিহনে, চামাৰিটানৰ ভাল কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ নহ’ব পাৰে।  তেওঁ আঘাতপ্ৰাপ্ত ভ্ৰমণকাৰীজনৰ ওচৰলৈ ইন-কিপাৰৰ ওচৰলৈ যাব নোৱাৰিলেহেঁতেন।  ই নিজৰ মালিকৰ বোজা কঢ়িয়াই লৈ গৈছিল।

ঈশ্বৰৰ সন্তান, পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বোজা বহন কৰে।  বিশ্বাসীসকলে ঈশ্বৰৰ মন্ত্ৰীৰ বোজা বহন কৰে।  কিন্তু আমাৰ প্ৰভুয়ে আমাৰ সকলো বোজা নিজৰ ওপৰত লৈছিল আৰু আমাৰ বোজা বহন কৰিছিল।  আমি কেনেকৈ সেই প্ৰেমক পাহৰিব পাৰোঁ?

ইয়াৰ উপৰিও ধ্যানৰ বাবে পদ: “হে চিয়োন-জীয়াৰী, অতিশয় উল্লাস কৰা, হে যিৰূচালেম-জীয়াৰী, জয়ধ্বনি কৰা! চোৱা! তোমাৰ ৰজা তোমাৰ ওচৰলৈ ধাৰ্মিকতাৰে আহিছে তেওঁ ন্যায়, পৰিত্ৰাণযুক্ত আৰু নম্ৰ; তেওঁ গাধত, গাধীৰ পোৱালিতেই উঠি আহিছে।(জখৰিয়া ৯: ৯)