অক্টোবর 01 – সন্মানীয়!

“যিহোৱালৈ ৰখা ভয়ে প্ৰজ্ঞাৰ শিক্ষা দিয়ে,আৰু নম্ৰতা সন্মানৰ আগত আহে” (হিতোপদেশ ১৫: ৩৩)

আপুনি আপোনাৰ জীৱনত সন্মানিত হ’ব বিচাৰে নেকি?  বা মূৰব্বী বা নেতা হিচাপে বিশিষ্ট পদত থাকিবলৈ, এক তুচ্ছ চাকৰিত থকাতকৈ?  তেতিয়া আপুনি নিজকে নম্ৰতাৰে পৰিধান কৰা উচিত।  কেৱল নম্ৰতাই সন্মান আনিব।

যেতিয়াই পৰিয়ালত বিবাদ হয়, আমি পাৰস্পৰিক সন্মতিৰ জৰিয়তে সেই বিবাদবোৰ নিষ্পত্তি কৰিবলৈ কেতিয়াবাহে প্ৰচেষ্টা কৰোঁ।  আনৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ প্ৰতি নমনীয় হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আনৰ সৰু-সুৰা ত্ৰুটিবোৰো ডাঙৰ কৰা হয়।  অৱশেষত, সেই সমস্যাবোৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত উৰি যায় আৰু পৰিয়ালৰ শান্তি হেৰুৱায়।  যদি কেৱল বিবাদৰ এটা পক্ষই আনটোক স্বীকাৰ কৰে, তেন্তে বহুতো সমস্যা সমাধান হ’ব আৰু শান্তি বিৰাজ কৰিব।

কিছুমান লোকে ভাবে যে আনক স্বীকাৰ কৰাটো লজ্জাজনক, আৰু ই তেওঁলোকৰ মৰ্যাদাত এক দাগ সৃষ্টি কৰিব।  কিন্তু শাস্ত্ৰঅনুসৰি সেইটো ৱেই নহয়।  নম্ৰতা আৰু নম্ৰ লোকসকলৰ সন্মানৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰই কি কয় তাক পৰীক্ষা কৰোঁহঁক: “কাৰণ যদিও যিহোৱা সকলোৰে উচ্চত, তথাপি তেওঁ হীন অৱস্থাৰ লোকলৈ দৃষ্টি ৰাখে;

কিন্তু অহংকাৰী লোকক তেওঁ দূৰৈৰ পৰাই জানে।” (গীতমালা ১৩৮: ৬)

“এতেকে যি কোনোৱে এই শিশুটিৰ দৰে নিজকে নম্ৰ কৰে, তেৱেঁই স্বৰ্গৰাজ্যত সর্ব্বশ্ৰেষ্ঠ৷ “(মেথিউ ১৮: ৪)

“কিয়নো যি কোনোৱে নিজকে বৰ বুলি মানে, তেওঁক সৰু কৰা হ’ব; আৰু যি কোনোৱে নিজকে সৰু বুলি মানে, তেওঁক বৰ কৰা হ’ব।(লূক ১৪: ১১)

“কিন্তু ঈশ্বৰে আমাক অতিকৈ অনুগ্ৰহ দান কৰে। শাস্ত্ৰে এইদৰে কয়c, “ঈশ্বৰ অহংকাৰী লোকৰ বিপক্ষ হয়, কিন্তু নম্ৰ লোক সকলক তেওঁ অনুগ্ৰহ দান কৰে।” (যাকোব ৪: ৬)

এসময়ত এজন ভক্ত মানুহে ধানৰ পথাৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল, বিকাশৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত শস্য ৰখা হৈছিল।  তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে ডেকা শস্যবোৰ পোনকৈ থিয় হৈ আছে।  তেওঁ শস্য চপোৱাৰ বাবে সাজু হোৱা শস্যবোৰো লক্ষ্য কৰিছিল, নম্ৰতাৰে থিয় হৈ, তেওঁলোকৰ মূৰ বেঁকা কৰি।  কিন্তু তেওঁলোকে যথেষ্ট শস্য উৎপাদন কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে গৌৰৱ বা অহংকাৰী অনুভৱ কৰা নাছিল, কিন্তু নম্ৰতাত নমনীয় হৈ পৰিছিল।  যেতিয়া তেওঁ এই কথা বিবেচনা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ হৃদয়ত আনন্দিত হৈছিল।  সন্মানৰ সময়ত আমি কেনে ধৰণৰ নম্ৰতা লাভ কৰিব লাগিব তাৰ ওপৰত তেওঁ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ শিকিছিল।

কেতিয়াবা যেতিয়া ঈশ্বৰৰ সেৱকএজনক আত্মাৰ উপহাৰ প্ৰদান কৰা হয়, বা যদি তেওঁক ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যত শক্তিশালীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আনক হেয় ভাৱে চাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু গৌৰৱ আৰু ঘৃণাৰে ভৰি পৰে।  ইয়াৰ কাৰণ হৈছে তেওঁলোকে আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পৰা নম্ৰতা শিকিব পৰা নাই।  প্ৰভু যীচুৰ নম্ৰতাৰ স্তৰ কি?  শাস্ত্ৰত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তেওঁ নিজকে সৰু কৰি মৃত্যুলৈকে, এনে কি ক্ৰুচীয় মৃত্যুলৈকে আজ্ঞাধীন হ’ল” (ফিলিপীয়া ২: ৮)৷

যেতিয়া পিতৃ ঈশ্বৰে এই প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি ব্যাকুল হৈ আছিল: “মই কাক পঠিয়াম?  আৰু কোনে আমাৰ বাবে যাব?”, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টই নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে নম্ৰ কৰি পিতৃৰ ইচ্ছা ৰখাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।  “তেতিয়া মই কলোঁ, চোৱা মই আহিলোঁ, পুস্তকত মোৰ বিষয়ে যেনেদৰে লিখা আছে, হে ঈশ্বৰ, মই তোমাৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ আহিলোঁ”(ইব্ৰী ১০: ৭)।  তেওঁ নিজকে নম্ৰ কৰি আজ্ঞাকাৰী হৈ পৰিছিল, আনকি আমাৰ বাবে তেওঁৰ তেজৰ শেষ টোপালটোও উলিয়াই দিছিল।  ঈশ্বৰৰ সন্তান, তেওঁৰ ভৰিত বহি নম্ৰতা শিকক।  ঈশ্বৰ আৰু পুৰুষৰ আগত সদায় নম্ৰ হওঁক।

ইয়াৰ উপৰিও ধ্যান ৰখাৰ পদ: “কিয়নো তেওঁ তেওঁৰ দাসীৰ নীহ অৱস্থালৈ চালে; আৰু এতিয়াৰ পৰা পুৰুষানুক্ৰমে সকলোৱে মোক ধন্যা বুলিব।তেওঁ শাসক সকলক সিংহাসনৰ পৰা নমাই দিলে, কিন্তু নীহ লোকক তুলি ধৰিলে।” (লূক ১: ৪৮,৫২)