এপ্ৰিল 20 – ধূলি আৰু ছাই !

“অব্ৰাহামে উত্তৰ দি ক’লে, “চাওক, যদিও মই কেৱল ধুলি আৰু ছাঁই, তথাপিও মই প্ৰভুৰ লগত কথা ক’বলৈ সাহ কৰিছোঁ” (আদিপুস্তক ১৮:২৭).

আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ অব্ৰাহামৰ নম্ৰতা দেখি আমি আচৰিত হৈ পৰিছো. তেওঁ প্ৰভুৰ আগত নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে নম্ৰ কৰি কয়, “সঁচাকৈয়ে মই মাত্ৰ ধূলি আৰু ছাই”. তেওঁ প্ৰভুৰ আগত নিজকে নম্ৰ কৰি ধূলি আৰু ছাইৰ সমান কৰে.

‘এছ’ই অব্ৰাহামৰ নম্ৰতা আৰু অযোগ্যতাক আঙুলিয়াই দিয়ে. ছাইৰ কোনো মূল্য নাই; বস্তুবোৰ জ্বলি যোৱাৰ সময়ত ই কেৱল অৱশিষ্ট ঢেৰ. নিজকে ছাইৰ লগত তুলনা কৰি অব্ৰাহামে প্ৰভুৰ আগত নম্ৰ হয়; প্ৰভুক ওপৰলৈ উন্নীত কৰে; আৰু প্ৰভুৰ দাস হিচাপে নিজকে বশ কৰিবলৈ.

নম্ৰতাৰ অসংখ্য আশীৰ্বাদ আছে. শাস্ত্ৰত কোৱা হৈছে যে প্ৰভুৱে নম্ৰ লোকক উচ্চ কৰে. আপুনি আপোনাৰ জীৱনত উন্নীত হ’ব নিবিচাৰেনে?; আৰু উচ্চ পদবী গ্ৰহণ কৰিব? তেতিয়া তোমালোকে যিহোৱাৰ সন্মুখত নিজকে নম্ৰ কৰা উচিত; আৰু কেতিয়াও অহংকাৰৰ ওচৰত হাৰ নামানিব.

পাঁচনি পৌল ঈশ্বৰৰ এজন পবিত্ৰ আছিল; আৰু তেওঁৰ সকলো পত্ৰত আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱনৰ বাবে লাভজনক পৰামৰ্শ আছে. কিন্তু তেওঁ নিজকে নম্ৰ কৰি কয়, ‘পাপীসকলৰ মাজত মই প্ৰধান’ (১ তীমথিয় ১:১৫). তেওঁ কেৱল নিজকে নম্ৰ কৰাই নহয়, সকলো বিশ্বাসীক প্ৰভুৰ দৃষ্টিত নম্ৰ হ’বলৈ নিৰ্দেশ দিছিল.

তেওঁ বিশ্বাসীসকলক উপদেশ দি ক’লে, “কিয়নো মোক দিয়া অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই মই আপোনালোকৰ প্ৰত্যেক জনক কওঁ যে, উপযুক্ত বিবেচনাতকৈ কোনেও নিজকে বৰ বুলি বিবেচনা নকৰক; কিন্তু ঈশ্বৰে যাক যি পৰিমাণে বিশ্বাস দিলে, তেওঁ সেই অনুসাৰে নিজৰ বিষয়ে গভীৰ মনেৰে বিবেচনা কৰক.” (ৰোমীয়া ১২:৩).

আমাৰ প্ৰভু যীচুৱেও তেওঁৰ সকলো শিষ্যক নম্ৰতাৰ বিষয়ে শিকাইছিল. তেওঁ কৈছিল, “তোমালোকৰ বাবেও সেই একেই কথাৰ প্ৰযোজ্য. তোমালোকক যি কার্য কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে, সেইদৰে সকলোবোৰ কার্য কৰাৰ পাছত ক’বা, ‘আমি অযোগ্য দাস, আমাৰ কৰ্তব্যহে আমি কৰিলোঁ’.” (লূক ১৭:১০).

খ্ৰীষ্টান জীৱনৰ আৰম্ভণি নম্ৰতাৰে হ’ব লাগে; কাৰণ এজন ব্যক্তিক অনুতাপ কৰিবলৈ আৰু প্ৰভুৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যাবলৈ নম্ৰতাৰ প্ৰয়োজন. নম্ৰতা থাকিলেহে তেওঁ নিজৰ পাপক গ্ৰহণ কৰিব. তেতিয়াহে, তেওঁ নিজৰ সকলো পাপৰ বাবে তিক্তভাৱে কান্দিব পাৰিব আৰু ক্ৰুচলৈ চাব পাৰিব আৰু প্ৰভুৰ দয়াৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰিব.

চাওক ইয়োবে কেনেকৈ চিঞৰি চিঞৰি কয়, “সেয়েহে মই নিজকে ঘৃণা কৰো, আৰু ধূলি আৰু ছাইত অনুতাপ কৰো”. তেওঁ ছাইৰ ওপৰত বহি নিজৰ যন্ত্ৰণা প্ৰভুৰ আগত ঢালি দিলে. আৰু তাৰ বাবেই প্ৰভুৱে নিজৰ বন্দীত্ব সলনি কৰিলে; তেওঁৰ সকলো লোকচান পুনৰুদ্ধাৰ কৰিলে আৰু দুগুণ আশীৰ্বাদ দি আশীৰ্বাদ দিলে.

ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, নম্ৰ হ’বলৈ শিকক.

অধিক ধ্যান-ধাৰণাৰ বাবে পদ: “কাৰণ যদিও যিহোৱা সকলোৰে উচ্চত, তথাপি তেওঁ হীন অৱস্থাৰ লোকলৈ দৃষ্টি ৰাখে; কিন্তু অহংকাৰী লোকক তেওঁ দূৰৈৰ পৰাই জানে.” (গীতমালা ১৩৮:৬)