এপ্ৰিল 12 – মৃত্যুৰ আগলৈকে !

“আপোনাৰ যি ঠাইত মৃত্যু হ’ব, মোৰো সেই ঠাইতে মত্যু হ’ব, আৰু তাতেই মোৰ মৈদামো হ’ব; কেৱল মৃত্যুৰ বাহিৰে আন কোনোৱে যদি মোক আপোনাৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰে, তেন্তে যিহোৱাইহে মোক অধিক দণ্ড দিয়ক.” (ৰূথ ১:১৭).

ৰুথৰ সাতটা সিদ্ধান্তই প্ৰকাশ কৰে যে মোৱাবীয়া মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শাহুৱেক নয়মীৰ লগত থাকিবলৈ লোৱা দৃঢ়তা. নাওমিৰ মৃত্যু হোৱা ঠাইতে তাই মৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ আছিল.

প্ৰাচীন ভাৰতত সতী নামৰ প্ৰথা আছিল; য’ত এগৰাকী বিধৱাই নিজৰ মৃত স্বামীৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰাত জপিয়াই পৰে, আৰু নিজৰ প্ৰাণ এৰি দিয়ে. কিন্তু ৰুথ তেনে কোনো বাধ্যবাধকতাৰ অধীনত নাছিল. কিন্তু শাহুৱেকৰ মৃত্যু হোৱা ঠাইতে মৰিবলৈ তাইৰ সংকল্পৰ গভীৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ আছে.

যিসকলে সদায় খ্ৰীষ্টৰ লগত থাকে, তেওঁলোককো তেওঁৰ মৃত্যুৰ উপমাত যোগ দিয়া হ’ব. শাস্ত্ৰই কৈছে, “ কিয়নো তেওঁৰ মৃত্যুৰ সাদৃশ্যেৰে আমি যদি সংযুক্ত হ’লোঁ, তেনেহলে উত্থানৰ সাদৃশ্যেৰেও সংযুক্ত হ’ম৷কিন্তু আমি যদি খ্ৰীষ্টে সৈতে মৰিলোঁ, তেনেহলে তেওঁৰ সৈতে যে জীয়াই উঠি জীৱনৰো ভাগী হ’মc, সেই বিষয়ে আমি বিশ্বাস কৰোঁ৷”(ৰোমীয়া ৬:৫,৮).

যি মুহূৰ্তত আপুনি যীচু খ্ৰীষ্টক আপোনাৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰে, সেই মুহূৰ্ততে আপুনি পাপৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰে. আৰু আপুনি খ্ৰীষ্টৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’বলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰে; সেইটোৱেই আপোনাৰ আত্মাৰ মৃত্যুৰ স্থান.

“ মই খ্ৰীষ্টে সৈতে ক্ৰুচত হত হ’লো; মই জীয়াই আছোঁ বুলিলেও, সেয়ে এতিয়া মই নহয়, খ্ৰীষ্টহে মোৰ লগত জীয়াই আছে; মোৰ শৰীৰত যি জীৱন এতিয়া আছে, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰত কৰা বিশ্বাসতহে মই সেই জীৱন-যাপন কৰিছোঁ. তেওঁ মোক প্ৰেম কৰিলে আৰু মোৰ কাৰণে নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে. “(গালাতীয়া ২:২০).

যীচু খ্ৰীষ্টক গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে চেন্ট অগাষ্টিনে অধৰ্মী জীৱন যাপন কৰিছিল. খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ পুৰণি পাপী জীৱনটো কবৰ দিলে. এই ৰূপান্তৰৰ বিষয়ে অৱগত নোহোৱা তেওঁৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিকাগৰাকীয়ে তেওঁক সুধিলে: ‘অগাষ্টিন, তুমি মোৰ প্ৰতি ইমান উদাসীন কিয়?’. অগাস্টিনে তাইৰ ফালেও ঘূৰি নাহিল কিন্তু ক’লে: ‘আপুনি একেজন মানুহ; কিন্তু খ্ৰীষ্ট মোৰ মাজত যেনেকৈ জীয়াই আছে, মই একে নহয়’. এইদৰে কৈ তেওঁ সেই ঠাইৰ পৰা গুচি গ’ল.

খ্ৰীষ্টত এজন ব্যক্তিক কবৰ দিয়া ঠাইখন আপুনি জানেনে? সেই ঠাইতে তেওঁ বাপ্তিস্ম লয়. বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত আমি বুঢ়াজনক কবৰ দিওঁ, তেওঁৰ সকলো খং, ক্ৰোধ আৰু কামনাৰে. আৰু আমি পানীত ডুবাই নিজকে শুদ্ধ কৰি লওঁ.

শাস্ত্ৰই কৈছে, “নতুবা, আমি যিমান লোক খ্ৰীষ্ট যীচুৰ উদ্দেশ্যে বাপ্তাইজিত হ’লো, সকলোৱে যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ উদ্দেশ্যেহে বাপ্তাইজিত হ’লো, ইয়াক আপোনালোকে নাজানা নে কি?” (ৰোমীয়া ৬:৩). প্ৰভু যীচু বাপ্তিস্মৰ বাবে আমাৰ বাবে এক মহান আদৰ্শ, আৰু তেওঁৰ খোজ অনুসৰণ কৰিবলৈ আমাৰ বাবে এক আদৰ্শ এৰি থৈ গৈছে (১ পিতৰ ২:২১). ঈশ্বৰৰ সন্তান, যদিও ৰুথ এগৰাকী অনা-ইহুদী মহিলা আছিল, তথাপিও তেওঁৰ সেই প্ৰকাশ আছিল. সেই প্ৰকাশৰ ওচৰত আপুনি বশ হ’ব আৰু আত্মসমৰ্পণ কৰিবনে?

অধিক ধ্যান-ধাৰণৰ বাবে পদ: “তেওঁলোক তিৰোতা সকলৰ সঙ্গত কলুষিত হোৱা নাই; কাৰণ তেওঁলোক অমৈথুন. সেই মেৰ-পোৱালি য’লৈকে যায়, তেওঁলোকো তেওঁৰ পাছে পাছে তালৈ যায়৷ ঈশ্বৰৰ সেই মেৰ-পোৱালিৰ উদ্দেশ্যে প্ৰথম ফলa হিচাপে তেওঁলোকক মনুষ্য সকলৰ মাজৰ পৰা কিনি লোৱা হ’ল.” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৪).