ডিচেম্বৰ 03 –আপোনাৰ চকুৰ বাবে সংৰক্ষণ !

“এতেকে মই তোমাক এই পৰামৰ্শ দিছোঁ যে, তুমি ধনী হ’বলৈ, জুইত খপা সোণ আৰু তোমাৰ উলঙ্গতাৰ লাজ প্ৰকাশিত নহ’বলৈ, বস্ত্ৰান্বিত হ’বলৈ বগা বস্ত্ৰ আৰু দৃষ্টি পাবৰ কাৰণে, চকুত সানিবলৈ চকুৰ মলম, এই সকলোকে মোৰ পৰা কিনা” (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৮).

ঘোঁৰাবোৰে পোনে পোনে আগলৈ চাবলৈ আৰু বিক্ষিপ্ততাবোৰ বন্ধ কৰিবলৈ ব্লাইণ্ডাৰ বা ব্লিংকাৰ লগোৱা হয়. ই মাথোঁ চামৰা বা প্লাষ্টিকৰ সৰু টুকুৰা. আৰু এনে ব্লাইণ্ডাৰ পিন্ধা ঘোঁৰাবোৰ অন্যমনস্ক নহ’ব বৰঞ্চ মালিকৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বাটত দৌৰিব.

চকু আৰু দৃষ্টিশক্তিৰ প্ৰতি সতৰ্ক হ’ব লাগে. শাস্ত্ৰই কৈছে, “কিন্তু তোমালোকৰ চকু যদি বেয়া হয়, তেনেহলে তোমালোকৰ গোটেই শৰীৰ অন্ধকাৰময় হ’ব. এতেকে তোমালোকৰ তাত থকা পোহৰ যদি আচলতে অন্ধকাৰময় হয়, তেনেহলে সেই আন্ধাৰ কিমান গভীৰ হব! ” (মথি ৬:২৩).

যিহেতু লাওদিচীয়া মণ্ডলীৰ চকু অন্ধ হৈ পৰিছিল, গতিকে গোটেই মণ্ডলীখন আন্ধাৰত আছিল. সেইবাবেই প্ৰভুৱে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ চকুত অভিষেক কৰা উচিত যাতে তেওঁলোকে দেখা পায়.

মূৰটো হৈছে শৰীৰৰ প্ৰাথমিক অংগ. আৰু মূৰত চকুৰ প্ৰাথমিক গুৰুত্ব. বেছিভাগ মানুহৰ দৃষ্টিত অহংকাৰ আৰু অহংকাৰ; আৰু তেওঁলোকে সেইবোৰক অপ্ৰয়োজনীয় বুলি হেয়জ্ঞান কৰে. আন কিছুমানে চকুত কামনাৰে চায়; তথাপিও আন কিছুমানে খঙেৰে. কিছুমান মানুহৰ চুম্বকীয় চকু থাকে যিয়ে আনৰ বাবে ফান্দ বিয়পাই দিব পাৰে; কিয়নো কিছুমানৰ চকু ঈৰ্ষাৰে ভৰি আছে. ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, আপোনালোকৰ বাবে পবিত্ৰতাৰে চকু সংৰক্ষণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়.

ভুল চাৱনি আমাৰ জীৱনত বহু দুখৰ কাৰণ. এচৌৱে যাকোবে প্ৰস্তুত কৰা ৰঙা ষ্টুটোলৈ চাই ইচ্ছা কৰিলে; আৰু জন্মগত অধিকাৰ হেৰুৱাই পেলালে. আচানে বাবিলৰ বস্ত্ৰ আৰু সোণৰ কুণ্ডলীৰ প্ৰতি লোভ কৰিছিল আৰু শিলগুটিৰে হত্যা কৰা হৈছিল. গেহজীয়ে বস্ত্ৰ আৰু ৰূপৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰতি কামনা কৰিছিল আৰু তেওঁ কুষ্ঠৰোগীলৈ পৰিণত হৈছিল. যেতিয়া দায়ূদক নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ চাদত খোজ কাঢ়িছিল, তেতিয়া তেওঁ আন এজন মানুহৰ পত্নীক কামনা কৰিছিল আৰু পাপত পৰিছিল.

কিছুমান ৰোগে চকুৰ দৃষ্টিশক্তিত প্ৰভাৱ পেলাব. মানুহৰ জণ্ডিচ হ’লে চৌপাশৰ সকলো বস্তু হালধীয়া দেখা যাব. স্কুলতো আমি দেখিছোঁ, যেতিয়া এজন ল’ৰা কনজাংটিভাইটিছত আক্ৰান্ত হয়, তেতিয়া ক্লাছৰ সকলোকে বিয়পি পৰে. আৰু যদি আপুনি চকুৰ সংক্ৰমণ থকা শিশুটিক ক্লিনিকলৈ লৈ যায় তেন্তে চিকিৎসকে চকুৰ টোপাল দিব.

ঘোঁৰাবোৰে কোনো বিক্ষিপ্ততা নোহোৱাকৈ মনোনিৱেশ কৰি থাকিবলৈ ব্লাইণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়. আৰু চকুৰ ঔষধ হৈছে দৃষ্টিশক্তি স্পষ্ট কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মলম বা ঔষধ; ই চকুত সুস্থ কৰি তোলে আৰু সুস্থতা আনে.

প্ৰভু যীচুৱে এজন অন্ধ মানুহক সুস্থ কৰিছিল, মাটিত থু পেলাই লালাৰে মাটি বনাই. তাৰ পিছত তেওঁ অন্ধ মানুহজনৰ চকুত মাটিৰে অভিষেক কৰিলে (যোহন ৯:৬). সেইটোৱেই হৈছে প্ৰভুৱে ব্যৱহাৰ কৰা ঔষধ. হয়, যিহোৱাই অন্ধৰ চকু মেলি দিয়ে; আৰু তোমাৰ মনৰ চকু উজ্জ্বল কৰাজন. ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, আপোনালোকৰ চকুৰ বাবে প্ৰভুৰ অভিষেক আছে.

“এতেকে মই তোমাক এই পৰামৰ্শ দিছোঁ যে, তুমি ধনী হ’বলৈ, জুইত খপা সোণ আৰু তোমাৰ উলঙ্গতাৰ লাজ প্ৰকাশিত নহ’বলৈ, বস্ত্ৰান্বিত হ’বলৈ বগা বস্ত্ৰ আৰু দৃষ্টি পাবৰ কাৰণে, চকুত সানিবলৈ চকুৰ মলম, এই সকলোকে মোৰ পৰা কিনা” (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৮).

ঘোঁৰাবোৰে পোনে পোনে আগলৈ চাবলৈ আৰু বিক্ষিপ্ততাবোৰ বন্ধ কৰিবলৈ ব্লাইণ্ডাৰ বা ব্লিংকাৰ লগোৱা হয়. ই মাথোঁ চামৰা বা প্লাষ্টিকৰ সৰু টুকুৰা. আৰু এনে ব্লাইণ্ডাৰ পিন্ধা ঘোঁৰাবোৰ অন্যমনস্ক নহ’ব বৰঞ্চ মালিকৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বাটত দৌৰিব.

চকু আৰু দৃষ্টিশক্তিৰ প্ৰতি সতৰ্ক হ’ব লাগে. শাস্ত্ৰই কৈছে, “কিন্তু তোমালোকৰ চকু যদি বেয়া হয়, তেনেহলে তোমালোকৰ গোটেই শৰীৰ অন্ধকাৰময় হ’ব. এতেকে তোমালোকৰ তাত থকা পোহৰ যদি আচলতে অন্ধকাৰময় হয়, তেনেহলে সেই আন্ধাৰ কিমান গভীৰ হব! ” (মথি ৬:২৩).

যিহেতু লাওদিচীয়া মণ্ডলীৰ চকু অন্ধ হৈ পৰিছিল, গতিকে গোটেই মণ্ডলীখন আন্ধাৰত আছিল. সেইবাবেই প্ৰভুৱে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ চকুত অভিষেক কৰা উচিত যাতে তেওঁলোকে দেখা পায়.

মূৰটো হৈছে শৰীৰৰ প্ৰাথমিক অংগ. আৰু মূৰত চকুৰ প্ৰাথমিক গুৰুত্ব. বেছিভাগ মানুহৰ দৃষ্টিত অহংকাৰ আৰু অহংকাৰ; আৰু তেওঁলোকে সেইবোৰক অপ্ৰয়োজনীয় বুলি হেয়জ্ঞান কৰে. আন কিছুমানে চকুত কামনাৰে চায়; তথাপিও আন কিছুমানে খঙেৰে. কিছুমান মানুহৰ চুম্বকীয় চকু থাকে যিয়ে আনৰ বাবে ফান্দ বিয়পাই দিব পাৰে; কিয়নো কিছুমানৰ চকু ঈৰ্ষাৰে ভৰি আছে. ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, আপোনালোকৰ বাবে পবিত্ৰতাৰে চকু সংৰক্ষণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়.

ভুল চাৱনি আমাৰ জীৱনত বহু দুখৰ কাৰণ. এচৌৱে যাকোবে প্ৰস্তুত কৰা ৰঙা ষ্টুটোলৈ চাই ইচ্ছা কৰিলে; আৰু জন্মগত অধিকাৰ হেৰুৱাই পেলালে. আচানে বাবিলৰ বস্ত্ৰ আৰু সোণৰ কুণ্ডলীৰ প্ৰতি লোভ কৰিছিল আৰু শিলগুটিৰে হত্যা কৰা হৈছিল. গেহজীয়ে বস্ত্ৰ আৰু ৰূপৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰতি কামনা কৰিছিল আৰু তেওঁ কুষ্ঠৰোগীলৈ পৰিণত হৈছিল. যেতিয়া দায়ূদক নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ চাদত খোজ কাঢ়িছিল, তেতিয়া তেওঁ আন এজন মানুহৰ পত্নীক কামনা কৰিছিল আৰু পাপত পৰিছিল.

কিছুমান ৰোগে চকুৰ দৃষ্টিশক্তিত প্ৰভাৱ পেলাব. মানুহৰ জণ্ডিচ হ’লে চৌপাশৰ সকলো বস্তু হালধীয়া দেখা যাব. স্কুলতো আমি দেখিছোঁ, যেতিয়া এজন ল’ৰা কনজাংটিভাইটিছত আক্ৰান্ত হয়, তেতিয়া ক্লাছৰ সকলোকে বিয়পি পৰে. আৰু যদি আপুনি চকুৰ সংক্ৰমণ থকা শিশুটিক ক্লিনিকলৈ লৈ যায় তেন্তে চিকিৎসকে চকুৰ টোপাল দিব.

ঘোঁৰাবোৰে কোনো বিক্ষিপ্ততা নোহোৱাকৈ মনোনিৱেশ কৰি থাকিবলৈ ব্লাইণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়. আৰু চকুৰ ঔষধ হৈছে দৃষ্টিশক্তি স্পষ্ট কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মলম বা ঔষধ; ই চকুত সুস্থ কৰি তোলে আৰু সুস্থতা আনে.

প্ৰভু যীচুৱে এজন অন্ধ মানুহক সুস্থ কৰিছিল, মাটিত থু পেলাই লালাৰে মাটি বনাই. তাৰ পিছত তেওঁ অন্ধ মানুহজনৰ চকুত মাটিৰে অভিষেক কৰিলে (যোহন ৯:৬). সেইটোৱেই হৈছে প্ৰভুৱে ব্যৱহাৰ কৰা ঔষধ. হয়, যিহোৱাই অন্ধৰ চকু মেলি দিয়ে; আৰু তোমাৰ মনৰ চকু উজ্জ্বল কৰাজন. ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, আপোনালোকৰ চকুৰ বাবে প্ৰভুৰ অভিষেক আছে.

অধিক ধ্যানৰ বাবে পদ: “ৰাতি শেষ হোৱাৰ আগেয়ে মোৰ চকু মেল খায়, যেন তোমাৰ প্রতিজ্ঞাৰ ধ্যান কৰিব পাৰোঁ.” (গীতমালা ১১৯:১৪৮).