ନଭେମ୍ବର 16 – ଜ୍ଞାନର ଗଭୀର ଜଳ

(ହିତୋପଦେଶ -୧୮:୪) ମନୁଷ୍ୟର ମୁଖର ବାକ୍ୟ ଗଭୀର ଜଳ ତୁଲ୍ୟ, ପୁଣି, ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ପତ୍ତି ସ୍ଥାନ ଜଳସ୍ରୋତ ସଦୃଶ।

ରାଜା ଶଲୋମନ, ଯାହାର ଜ୍ଞାନ ଜଗତର ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ମହାନ୍ ଥିଲା; ଜ୍ଞାନକୁ ଏକ ଝରଣା ଏବଂ ପ୍ରବାହିତ ନଦୀ ସହିତ ତୁଳନା କରେ ପ୍ରକୃତରେ, ଇଶ୍ବରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ସ୍ୱର୍ଗ ନଦୀରୁ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ

ସାଂସାରିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଅଛି ପରମେଶ୍ୱର ନିଜ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ଯଦିଓ ତୁମେ କପୋତ ପରି ଚତୁରତା ନକରିବା ଉଚିତ୍, ତୁମେ ମଧ୍ୟ ସର୍ପ ପରି ଜ୍ଞାନୀ ହେବା ଉଚିତ୍

ଛୋଟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ତୁମର ଜ୍ଞାନ ଦରକାର ଯଦି ତୁମେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କର ଏବଂ କର, ତୁମର କୌଣସି ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ତୁମକୁ ପରେ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ ଆମର ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କର କୌଣସି ଶବ୍ଦ ଫେରାଇବାକୁ କିମ୍ବା ତାଙ୍କର କୌଣସି ବକ୍ତବ୍ୟ ପାଇଁ କ୍ଷମା ମାଗିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ  କାରଣ ସେ ଇଶ୍ବରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶବ୍ଦ କହିଥଲେ ଏବଂ ସେ ମଧ୍ୟ ତୁମର ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ।

ଶାସ୍ତ୍ର କୁହେ: “ଯଦି ତୁମର କୌଣସି ଜ୍ଞାନର ଅଭାବ ଥାଏ, ତେବେ ସେ ଇଶ୍ବରଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ, ଯିଏ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଉଦାର ଭାବରେ ଏବଂ ଅପମାନ ନକରି ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ତାହା ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯିବ” (ଯାକୁବ -୧:୫)

ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟରେ ଏହାର ସୈନ୍ୟବାହିନୀରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ସୈନିକ, ଏବଂ ବହୁ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଗୁଳି ରହିପାରେ କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ବୁଦ୍ଧିମାନ ଯୁଦ୍ଧ ରଣନୀତି ନାହିଁ, ତେବେ ବିପୁଳ ସୈନ୍ୟ, ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଗୁଳିଗୋଳା ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ଲାଭ ହେବ ନାହିଁ। କେହି କେହି ହୁଏତ ବହି ପଢ଼ିଥିବେ ଏବଂ ଅନେକ ଡିଗ୍ରୀ ହାସଲ କରିପାରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଯଦି ତାଙ୍କର ସେହି ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାର ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ, ତେବେ ସେହି ଶିକ୍ଷାର କୌଣସି ଲାଭ ନାହିଁ ଇଶ୍ବରଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନେ, ଇଶ୍ବରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରାମର୍ଶରେ ଲାଗିଛନ୍ତି

ତୁମର ସବୁବେଳେ କିଛି ଲୋକ ତୁମ ସହିତ ଦୋଷ ଖୋଜିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବେ ଶୟତାନ ମଧ୍ୟ ଦୋଷ ଖୋଜିବା, ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଏବଂ ତୁମର ଶବ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ତୁମକୁ ଫିଙ୍ଗିବାର ସୁଯୋଗ ଖୋଜୁଥାଏ ସେଥିପାଇଁ ତୁମେ ଜ୍ଞାନର ଆତ୍ମା ​​ଆବଶ୍ୟକ କରେ ଯାହା ଆପଣଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ

ଅନେକ ଫାରୂଶୀ, ସାଦ୍ଦୂକୀ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର କଲେ ଯେ ସେମାନେ କିପରି ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଦୋଷ ପାଇପାରିବେ  ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ; କାଇସରଙ୍କୁ ଟିକସ ଦେବା ଆଇନଗତ କି ନୁହେଁ (ମାଥିଉ-୨୨:୧୫-୨୨)ବ୍ୟଭିଚାରରେ ଧରାଯାଇଥିବା ମହିଳାଙ୍କୁ ସେମାନେ ପଥରରେ ମାରିବା ଉଚିତ କି ନାହିଁ (ଯୋହନ -୮:୪-୫)କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କୁ

ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ଆଉ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ ସାହସ କଲେ ନାହିଁ ପ୍ରକୃତରେ, ପ୍ରଭୁ ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଏପରି ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଛନ୍ତି ଯେଉଁ ଜ୍ଞାନକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ

ଧ୍ୟାନ କରିବା ପାଇଁ   (ଯାକୁବ-୩:୧୭) କିନ୍ତୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରୁ ଆଗତ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଥମରେ ପବିତ୍ର, ଦ୍ୱିତୀୟରେ ଶାନ୍ତିପ୍ରିୟ, ମୃଦୁଶୀଳ, ବାଧ୍ୟ, ଦୟା ଓ ଉତ୍ତମ ଫଳରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ସନ୍ଦେହଶୂନ୍ୟ ଓ ନିଷ୍କପଟ