আগষ্ট 15 – আজ্ঞা পালনত জিৰণি লওক

“ঈশ্বৰে কাৰ বিৰুদ্ধে বা শপত খাই কৈছিল, “এওঁলোকে মোৰ বিশ্ৰামত সোমাবলৈ নাপাব?” যি সকল অবাধ্য, তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে নহয় নে? ” (ইব্ৰী ৩:১৮).

যেতিয়া প্ৰভুৱে আমাক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ লৈ যায় : চিৰন্তন কনান, তেতিয়া দুটা গোটৰ মানুহ আছে যিয়ে তেওঁৰ বিশ্ৰামত প্ৰৱেশ নকৰে. প্ৰথম গোট হৈছে ‘অবাধ্য’, আৰু দ্বিতীয় গোট হৈছে ‘অবিশ্বাসী’. “ইয়াতে আমি দেখো যে, অবিশ্বাসৰ কাৰণেই তেওঁলোক সোমাব নোৱাৰিলে.” (ইব্ৰী ৩:১৯).

প্ৰভুৰ বাক্য কেতিয়াও অৱজ্ঞা নকৰিবা. ঈশ্বৰ মানুহ নহয়, যে তেওঁ মিছা কয়. নতুবা তেওঁ অসাৰ কথা নকয়. কিয়নো তেওঁ কথা ক’লে, আৰু সেয়া সম্পন্ন হ’ল; তেওঁ আজ্ঞা দিলে আৰু সেইটো দৃঢ় হৈ থিয় হ’ল. শিশুৰ দৰে নম্ৰ হৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বশৱৰ্তী হৈ আজ্ঞা পালন কৰা উচিত.

এবাৰ প্ৰভুৱে মোচিক শিলৰ লগত ‘কথা’বলৈ ক’লে, ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ বাবে পানীৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ. কিন্তু মোচিয়ে অবিশ্বাসৰ কথা ক’লে আৰু ক’লে, “আমি এই শিলৰ পৰা তোমালোকৰ বাবে পানী আনিব লাগিবনে?”. তাৰ পাছত মোচিয়ে যিহোৱাৰ বাক্য অমান্য কৰি হাতখন ওপৰলৈ তুলি শিলত দণ্ডেৰে দুবাৰকৈ আঘাত কৰিলে.

গতিকে প্ৰভুৱে মোচিৰ লগত কথা পাতি ক’লে, “হাৰোণক নিজ লোকসকলৰ লগলৈ নিয়া হ’ব; কিয়নো মই ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলক দিয়া দেশত তেওঁ সোমাব নোৱাৰিব. কাৰণ মিৰীবা জলৰ ওচৰত তোমালোক দুয়োই মোৰ বাক্যৰ বিৰুদ্ধে আচৰণ কৰিলা.” (গণনা পুস্তক ২০:২৪). সেইদিনা প্ৰভুৰ বিচাৰ ইমান জোৰেৰে আৰু স্পষ্টকৈ ওলাই আহিল, কাৰণ অবাধ্যতা আৰু অবিশ্বাস.

কনান এখন বিশ্ৰামৰ দেশ. পাহাৰ আৰু উপত্যকাৰ দেশ. আৰু যিহেতু সেই দেশৰ বাসিন্দাসকলে যিহোৱাৰ অবাধ্য আছিল, সেয়েহে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক খেদি পঠিয়াই ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলক সেই দেশখন দিলে.

কিন্তু ইস্ৰায়েলীসকলেও যদি আজ্ঞা অমান্য কৰে তেন্তে কি হ’ব? শাস্ত্ৰই স্পষ্টকৈ সতৰ্ক কৰি দিছে: “আপোনালোকৰ সন্মুখত যিহোৱাই যি সকলো জাতিক বিনষ্ট কৰিছে, আপোনালোকে আপোনালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাক্য নুশুনিলে তেনেদৰেই বিনষ্ট হ’ব.” (দ্বিতীয় বিবৰণ ৮:২০).

ঈশ্বৰৰ সন্তান, মানৱজাতিৰ প্ৰথম পাপ আছিল অবাধ্যতাৰ বাবে. আদম আৰু হৱাৰ সময়ৰ পৰাই পাপ আৰু অবাধ্যতা প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলি থাকিল. কিন্তু প্ৰভু যীচুৱে নিজকে সম্পূৰ্ণ আজ্ঞাকাৰীতাৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰিলে. তেওঁৰ সৰু দিনত তেওঁ সকলোতে নিজৰ মাতৃ মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণৰূপে বশ হৈছিল. আৰু তেওঁ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ওচৰত নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে নম্ৰ কৰিলে, আৰু মৃত্যুৰ পৰ্যন্ত আজ্ঞাকাৰী হ’ল, আনকি ক্ৰুচত মৃত্যুও (ফিলিপীয়া ২:৮)

অব্ৰাহামৰ জীৱন আছিল ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ আজ্ঞা পালনৰ. তেওঁৰ আজ্ঞা পালনত তেওঁ নিজৰ জাতিৰ পৰা, নিজৰ লোকসকলৰ পৰা আৰু পিতৃৰ ঘৰৰ পৰা আঁতৰি গৈ ঈশ্বৰে তেওঁক দেখুওৱা দেশখনলৈ আগবাঢ়ি গ’ল. সম্পূৰ্ণ আজ্ঞা আৰু বিশ্বাসেৰে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক বলিদানৰ বাবে বেদীত থৈ দিলে. অব্ৰাহামৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে, আৰু ঈশ্বৰৰ সন্তান হিচাপে কোৱাটো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আজ্ঞাকাৰীতা.

অধিক ধ্যান-ধাৰণৰ বাবে পদ: “এইভাৱে যীচুৱে মহা-পুৰোহিতৰূপে পূর্ণ সিদ্ধতা লাভ কৰিলে আৰু সেয়ে তেওঁৰ বাধ্য হোৱা সকলোৰে কাৰণে তেওঁ অনন্ত পৰিত্রাণৰ পথ হ’ল;(ইব্ৰী ৫:৯).