আগষ্ট 11 – তেওঁক মাতিবলৈ আদেশ দিলে !

“তেতিয়া যীচুৱে থমকি ৰৈ তেওঁক মাতি আনিবলৈ আজ্ঞা দিলে৷ তেতিয়া লোক সকলে সেই অন্ধক ক’লে- “ভয় নকৰিবা, উঠা! তেওঁ তোমাক মাতিছে.” (মাৰ্ক ১০:৪৯).

প্ৰভু যীচু থিয় হৈ আছিল.  আৰু তেওঁৰ আৰু বাৰ্টিমিয়ৰ মাজত দূৰত্ব আছিল.  এই দূৰত্ব বা ব্যৱধানে মানুহক ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক কৰা পাপৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে.

শাস্ত্ৰই কৈছে, “কিন্তু তোমালোকৰ অপৰাধে তোমালোকক তোমালোকৰ ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক কৰিলে” (যিচয়া ৫৯:২).  যেতিয়া আদম আৰু হৱাই পাপ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত এক বৃহৎ বিভাজনৰ সৃষ্টি হৈছিল.  যিহূদা ইস্কৰিয়তত প্ৰৱেশ কৰা পাপে তেওঁক প্ৰেমময় প্ৰভুৰ পৰা স্থায়ীভাৱে পৃথক কৰি পেলালে.

দুটা কথাই এনে বিচ্ছেদ আঁতৰাব পাৰে.  প্ৰথমতে, ই যীচু খ্ৰীষ্টৰ তেজ.  যেতিয়া এজন ব্যক্তিক যীচু খ্ৰীষ্টৰ তেজেৰে ধুই দিয়া হয়, তেতিয়া তেওঁ প্ৰভুৰ ওচৰলৈ আহে.  শাস্ত্ৰই কৈছে, “আগেয়ে আপোনালোক ঈশ্বৰৰ পৰা বহুত দূৰৈত আছিল, কিন্তু এতিয়া খ্ৰীষ্ট যীচুত থকাৰ কাৰণে তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ অনা হ’ল.  তেৱেঁই আমাৰ শান্তি. কিয়নো তেওঁ ইহুদী আৰু অনা-ইহুদী উভয়কে এক কৰিলে. খ্রীষ্টই ক্রুচত নিজৰ দেহ উৎসর্গ কৰি আমাৰ পৰস্পৰৰ মাজৰ ঘৃণা আৰু শত্রুতাৰ প্রাচীৰ ভাঙি পেলালে.  খ্রীষ্ট যীচুৱে সমস্ত আজ্ঞা আৰু বিধান লোপ কৰিলে, যাতে দুই দলৰ পৰা তেওঁ এক নতুন লোকৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু তাৰ দ্বাৰাই শান্তি স্থাপন হয়.  তেওঁলোকৰ মাজত থকা শত্রুতাৰ অৱসান ঘটাই ক্ৰুচৰ দ্বাৰাই উভয় পক্ষক এক দেহত ঈশ্বৰে সৈতে মিলন কৰিবৰ কাৰণে তেওঁ এইদৰে কৰিলে. ” (ইফিচীয়া ২:১৩-১৬).

দ্বিতীয়তে, ঈশ্বৰৰ মন্ত্ৰীসকল.  খ্ৰীষ্ট আৰু মানুহৰ মাজত মিলন ঘটাবলৈ ঈশ্বৰৰ সেৱকৰ প্ৰয়োজন.  মানুহৰ আগত ঘোষণা কৰিবলৈ দাসৰ প্ৰয়োজন, ‘তোমাৰ প্ৰভুক চোৱা’; আৰু মানুহক ঈশ্বৰৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰি কওক, ‘আপোনাৰ লোকসকল ইয়াত আছে’.  এই কাৰণেই প্ৰভুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক বাছি লৈছিল.  প্ৰভু যীচুৱে পাঁচ পিঠা আৰু মাছ দুটা লৈ আশীৰ্বাদ দিলে.  কিন্তু সেই সময়তো তেওঁক পাঁচ হাজাৰ লোকক বিতৰণ কৰিবলৈ বাকৰ প্ৰয়োজন আছিল.  আজিও ঈশ্বৰৰ দাসসকল পিঠা – ঈশ্বৰৰ ধন্য বাক্য, আৰু ইয়াৰ গভীৰ প্ৰকাশসমূহ কঢ়িয়াই নিবলৈ অতি প্ৰয়োজনীয়.

প্ৰভুৱে লাজাৰক পুনৰ জীৱিত কৰিবলৈ সাজু আছিল, মৃত্যুৰ পৰা.  কিন্তু তেওঁক তেতিয়াও সমাধিৰ ওপৰত থকা শিলটো গুটিয়াই পেলাবলৈ কিছুমান মানুহৰ প্ৰয়োজন আছিল.  লাজাৰক তেওঁৰ কবৰৰ কাপোৰৰ পৰা ঢিলা কৰিবলৈও তেওঁক মানুহৰ প্ৰয়োজন আছিল.  তেওঁৰ ওচৰলৈ এজন পক্ষাঘাতগ্ৰস্তক আনিবলৈ, নিৰাময়ৰ বাবে চাৰিজন মানুহৰ প্ৰয়োজন আছিল.

মুক্তিৰ আগতে পাঁচনি পৌলে (যিজনক আগতে চৌল বুলি জনা গৈছিল), প্ৰভুৱে তেওঁক আচৰিত ধৰণে প্ৰকাশ কৰিছিল, দমাস্কচৰ ৰাস্তাত.  স্বৰ্গৰ পৰা অহা পোহৰ তেওঁৰ ওপৰত পৰিল আৰু তেওঁ অন্ধ হৈ পৰিল.  তাতো চৌলক পাঁচনি পৌললৈ সলনি হোৱাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰভুক অনানিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল

ঈশ্বৰৰ সন্তানসকল, আজি আমাৰ মাজত মাংস আৰু তেজত খ্ৰীষ্ট নাই.  আমাৰ বাবে তেওঁৰ বহুমূলীয়া তেজ বোৱাবলৈ তেওঁৰ হাত ক্ৰুচত পেলাই দিয়া হৈছিল.  তেওঁৰ নখ বিন্ধা ভৰিৰ পৰাও তেজ ওলাই আহিল.  আজি তুমি প্ৰভুৰ হাত-ভৰি.  কেৱল আপুনিহে আমাৰ প্ৰভুৰ পাৰ্থিৱ সেৱা আগবঢ়াই নিব লাগে.

অধিক ধ্যান-ধাৰণৰ বাবে পদ: “কিন্তু যি ঈশ্বৰে খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই তেওঁৰে সৈতে আমাক মিলন কৰালে আৰু সেই মিলনৰ পৰিচৰ্যা পদ আমাক দিলে; সেই ঈশ্বৰৰ পৰাই এই সকলো হয়.”(২ কৰিন্থীয়া ৫:১৮).