অক্টোবৰ 20 – ৰূপান্তৰকৰণৰ পৰ্বতত থকা তিনিজন!

“ছয় দিনৰ পাছত যীচুৱে পিতৰ, যাকোব আৰু তেওঁৰ ভায়েক যোহনক লগত লৈ এটা ওখ পাহাৰৰ ওপৰলৈ উঠি গ’ল।  যীচুৱে তেওঁলোকৰ সন্মুখত অন্যৰূপ ধৰিলে; তেওঁৰ মুখ সূৰ্যৰ দৰে দীপ্তিমান আৰু বস্ত্ৰ পোহৰৰ নিচিনা শুক্ল হৈ গ’ল।” (মথি ১৭: ১- ২)৷

সাধাৰণতে, এটা সংগঠনত; বহুতো থাকিব যিয়ে কেৰাণী হিচাপে কনিষ্ঠ পৰ্যায়ত কাম কৰিব।  কিন্তু স্তৰ বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে, ক্ৰমান্বয়ে কম সংখ্যক লোক থাকিব।  একেধৰণে, বহুতো লোকৰ মাজত, তেওঁলোকৰ মাজৰ কেইজনমানেহে প্ৰভুৰ সৈতে পৰ্বতলৈ যাবলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল।

আৰু সেই লোকসকলৰ মাজত, প্ৰভুয়ে তেওঁলোকৰ মাত্ৰ তিনিজনক বাছনি কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক এটা ওখ পৰ্বতলৈ লৈ গৈছিল – ৰূপান্তৰৰ পৰ্বত।  পিতৰ, যাকোব আৰু যোহন সেই তিনিজন শিষ্য আছিল।  আপোনাক প্ৰভুৰ ওচৰৰ বৃত্তত পোৱা যাবনে? “যিসকলে মোক প্ৰেম কৰে, ময়ো তেওঁলোকক প্ৰেম কৰোঁ, আৰু যিসকলে মোক আগ্রহেৰে বিচাৰে, তেওঁলোকে মোক বিচাৰি পায়।” (হিতোপদেশ ৮: ১৭)৷  আমাৰ প্ৰভুকেৱল প্ৰেমত পৰিণত হোৱাই নহয়, কিন্তু তেওঁ আমাৰ প্ৰেমৰ বাবেও আকাংক্ষা কৰে!

প্ৰভুয়ে একেজন তিনিজন শিষ্যক ভিতৰৰ কোঠালৈ লৈ গৈছিল, যেতিয়া তেওঁ জাইৰুছৰ জীয়েকক মৃতকৰ পৰা ঘূৰাই আনিছিল।  শাস্ত্ৰত এইদৰে কোৱা হৈছে, “ছোৱালী জনী মৰা নাই, টোপনিতহে আছে।” তাতে তেওঁলোকে তেওঁক হাঁহিলে। কিন্তু তেওঁ সকলোকে বাহিৰ কৰি, ছোৱালী জনীৰ মাক-দেউতাক আৰু তেওঁৰ সঙ্গী সকলক লগত লৈ, যি ঠাইত ছোৱালী জনী আছিল, সেই ঠাইলৈ গ’ল।”(মাৰ্ক ৫: ৪০)।  “পাছত তেওঁ পিতৰক আৰু চিবদিয়ৰ পুতেক দুজনক লগত লৈ শোকাকুল আৰু ব্যাকুল হ’বলৈ ধৰিলে। (মথি ২৬: ৩৭)৷  আপুনি প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ বিশ্বাস আৰু প্ৰেমৰ যোগ্য বুলিও বিবেচিত হোৱা উচিত।

এই তিনিজন শিষ্য প্ৰভুৰ সৈতে এটা উচ্চ পৰ্বতলৈ গৈছিল; আৰু তেওঁক তেওঁলোকৰ আগত ৰূপান্তৰ কৰা হৈছিল।  তেওঁৰ মুখখন সূৰ্যৰ দৰে জিলিকি উঠিছিল, আৰু তেওঁৰ কাপোৰবোৰ পোহৰৰ দৰে বগা হৈ পৰিছিল।  আৰু মোচি আৰু এলিয়াই প্ৰভুৰ সৈতে কথা পাতি তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহিছিল।

শিষ্যসকলে সেই পৰ্বত-শীৰ্ষৰ অভিজ্ঞতাত অতি সন্তুষ্ট আছিল।  পিতৰে শীৰ্ষত উপনীত হ’বলৈ আৰু অধিক উৎকৃষ্ট অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ তেওঁলোকে বগাব লগা আৰু বহুতো পদক্ষেপৰ বিষয়ে অজ্ঞাত আছিল।  তেওঁ আনকি তাত তাঁবু স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।  ” তাতে পিতৰে মাত লগাই যীচুক ক’লে, “প্ৰভু, ভালেই হৈছে যে, আমি ইয়াত আছোঁ৷ আপোনাৰ ইচ্ছা হ’লে, মই ইয়াত তিনিটা পঁজা সাজিম – এটা আপোনাৰ, এটা মোচিৰ আৰু এটা এলিয়াৰ কাৰণে।”(মথি ১৭: ৪)৷

আজিও যিসকলে তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত উঠি আহিছে, তেওঁলোকে মাজভাগত সন্তুষ্ট হৈ তাঁবু স্থাপন কৰি থিতাপি লয়।  তেওঁলোকে কিছুমান আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাত সন্তুষ্ট হয়।  তেওঁলোকে গীৰ্জাৰ তাম্বু, উপদেশৰ তাম্বু আৰু আনকি কিছুমানে নিজৰ বাবে প্ৰচাৰ বিচাৰিছিল।  কিন্তু প্ৰভুৱে আপোনাক ওপৰলৈ আহিবলৈ মাতিছে।

ৰূপান্তৰকৰণৰ পৰ্বতৰ অভিজ্ঞতা, নিঃসন্দেহে এক আশ্চৰ্যকৰ অভিজ্ঞতা।  কিন্তু ই আপোনাক উচ্চ আধ্যাত্মিক বিমানৰ অনুসৰণত মাজভাগত বাধা দিব নালাগে।  আপোনাক কেৱল এই অভিজ্ঞতাৰ বাবে মাতি অনা নহয়।  আপুনি কেতিয়াও আপোনাৰ আধ্যাত্মিক অনুসৰণত আগবাঢ়ি যোৱা বন্ধ কৰা উচিত নহয় যেতিয়ালৈকে আপুনি আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিচ্ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত নহয় আৰু অনন্তকালৰ বাবে তেওঁৰ সৈতে একত্ৰিত নহয়।

অধিক ধ্যানৰ বাবে পদ: “তেওঁ যেতিয়া কথা কৈ আছিল, সেই সময়ত এচপৰা উজ্জ্বল মেঘে তেওঁলোকক ঢাকি ধৰিলে৷ সেই মেঘৰ পৰা এই বাণী শুনা গ’ল, “এওঁ মোৰ প্ৰিয় পুত্ৰ, এওঁত মই পৰম সন্তুষ্ট, এওঁৰ কথা শুনা।”(মথি ১৭: ৫)